魏晋南北朝时辰的社会接洽冉冉增加，书道、绘图、音乐、跳舞等艺术门类随之得到长足发展，书道更在这一时辰达到跻峰造极的意境。书家竞秀，书作迭出，书论勃发，与之相伴的是书道艺术赢得了空前的高贵。
中汉文化博大深通、源源而来，艺术阐述注解在社会发展中解析着进攻作用。从中国古代书道艺术中索要精华、吸取营养，有助于增益当下东谈主才培养和文化革新。魏晋南北朝书道阐述注解有好多认的确文化遗产值得挖掘、经受，对今天的书道阐述注解尤其是师范院校书道及艺术阐述注解有模仿兴趣兴趣兴趣兴趣。
魏晋南北朝时辰，朝代不停更替，影响了官学的办学纪律，传统的学校阐述注解的总体趋势是雕零了，相关词亦呈现出时废时兴的气象。汉末以来，君王及贵族、士医生重书、好书的雅好，促进了书道艺术的发展，为官方学校把艺术阐述注解纳入课程体系，致使建设艺术专科学校概况艺术专科奠定了基础。“国子学”“四馆”“太学”“学馆”“专科学校”等均开设了书道课程。西晋时建设“书博士”，教习书道，明确章程以钟繇、胡昭两位名家作品为圭臬。这所以书道阐述注解为主要筹算的国度造就机构最早的历史记载。
这一时辰，我国度庭阐述注解初始走向矜重，书道阐述注解亦然家庭阐述注解的进攻实质和执手。官学兴废无常，难以承担阐述注解重负，加之士族林立、多样学派旺盛，以君王、世族等各方力量组成的家庭阐述注解一时蜂起，变成了高贵的场面。魏晋南北朝出现了不少书道世家，如钟繇、钟会，卫觊、卫瓘、卫恒，王廙、王导、王洽、王羲之、王献之，王述、王濛、王脩，庾亮、庾翼，郗鉴、郗愔、郗昙、郗超、郗恢，谢鲲、谢尚、谢安、谢万，李式、李充、李廞，张澄、张彭祖，王僧虔、王慈、王志、智永等。这些书家，或昆仲、或父子、或祖孙数代齐以善书而闻名。他们或同代相互影响，相互促进；或几代传承，活水游龙。书道世家的变成，是家学书道阐述注解收效的显赫体现。
魏晋南北朝时辰，书道世家效法并不固守家门，社会性工匠也开展师徒传授式造就。群众相互学习，酌盈注虚，齐成为魏晋南北朝书道阐述注解的补充渠谈。
男同做爱官学、家学以偏执他渠谈相互加持，书道阐述注解日益茂密，这一时辰闪现出一大批书道阐述注解家。如前述书道世家东谈主物中大多号称书道阐述注解家。一部分书道阐述注解家不仅是阐述注解执人人，况兼是阐述注解表面家，在书道阐述注解方面提议了我方的创见，丰富和发展了我国书道阐述注解表面。在汉魏之前，中国缺少特意系统的书论，而干涉魏晋时辰，书家们初始使用言意表面来系统评释书道的特征。成公绥的《隶书体》、索靖的《草书状》、卫恒的《四体书势》等各逞其妙。“书圣”王羲之，既创作了以极具“中庸之好意思”风味的“天劣等一瞥书”《兰亭序》为代表的传世杰作，又汲引了“后发先至而胜于蓝”、与之并称“二王”的王献之，更有《书论》《题卫夫东谈主〈笔阵图〉后》等论著，揭书记法技法，纵论书道创作，阐释书道好意思学旨趣，理会书道玄学想辨，是进攻的书道阐述注解文件。而卫铄不仅汲引了“书圣”王羲之，且其《笔阵图》发达援笔、用笔的要害，筹议精省，归纳准确，影响尤为深切。该文既是家学阐述注解摘要和造就举止，亦然熟识之典则、生徒之门径，被后世尊为书道造就经典。
综上可见，魏晋南北朝时辰的书道阐述注解脾气，从阶梯方面看多方消长、共生互补，从师资方面看群众辈出、传承有序，从表面方面看言人人殊、井水不犯河水。这些书道阐述注解脾气，给现代书道阐述注解尤其是师范院校书道及艺术阐述注解带来诸多启示。
其一，魏晋南北朝的书道阐述注解同那时的书道创作相同，是中汉端淑的瑰宝。今天的艺术阐述注解尤其是师范院校艺术阐述注解应该从中领受营养，使其有利于阐述注解学中国说话体系建构和中国特色师范阐述注解体制革新发展。
其二，高校尤其是师范院校应把加强和变嫌书道及艺术阐述注解行动鼓动学校高质料发展、落实“树德树东谈主”根柢任务的进攻执手，起劲于构建书道及艺术阐述注解家庭、学校和社会“三位一体”的协同形式。
其三，阐述注解家赓续既是优秀的阐述注解实验者，亦然出色的阐述注解表面家。魏晋南北朝产生了这么一批书道阐述注解家。今天的师范院校艺术阐述注解应该从中受到启发，冲破单方面培养形式，努力培养兼具书道及艺术阐述注解执人人和表面家特质的昔日阐述注解家。
（作家：李 爽kk高清电影，系四川师范大学助理商讨员、博士）